top of page

Installations

מיצבים

"Storage Solutions"

an installation

in frame of an open studio

"Loving Art", Tel Aviv 2016

 "פתרונות איכסון"

  מיצב במסגרת סטודיו פתוח

  "אוהבים אמנות" 

ת"א 2016

כוורות אכסון וחלל בית קומפקטי וחסכוני, קירותיו דלתות מטבח חומות שיצאו מהאופנה, משמשים בסיס לעיסוק בקו התפר בין השימושי ללא שימושי. ארגון הבית הוא תהליך של אריזת רעיונות, תהליך בו האדם מחפש את המשמעות או חוסר המשמעות בין חפציו לבינו. היחס בין מסד הבית למחיצותיו, מסגרת ותוכנה, גוף-חפץ, עובר דרך מיחברי הנפש הקושרים ביניהם. הצבתם מחדש של חפצים וטיפול ביחסים המתקיימים בינם לבין עצמם ובינם לבין המבנה שמכיל אותם, מגדיר מחדש את תפקיד ה"בית" כממסד שהאדם החיל על עצמו.ו

"Fearful Fatherland" 2016

An installation, Ein-Hod Museum, 100 years for Dada Movement, 

 2016 "ארץ חרדת אבות"

  ?"מיצב במסגרת תערוכת "תגידי, זה אמנות

מאה  שנה לתנועת הדאדא

מוזיאון עין הוד

איריס חבר מציגה את "ארץ חרדת אבות", מיצב המבוסס על אובייקטים בעלי מסר כפול, וטקסטים הבנויים על שיבוש מטבעות לשון, בטיפוגרפיה, סאונד ווידאו. המיצב בנוי בשני חללים, "עיר של מעלה", מרחב המדומה ל"כיכר העיר", ו"עיר של מטה", בבור (חלל טעון בפני עצמו), המידמה לקבר פתוח,  המלא בנרות נשמה. הירידה לבור/קבר היא הצעה להתבוננות בשני עולמות המקושרים ביניהם דרך מסך ה"אח הגדול".ל

העיר הדחוסה חושפת את הצופה לעומס חזותי ומילולי, להצפת החושים בחומרים וצורות, המעוררת אי שקט, ונעה בין הערצה לבוז, בין קדושה לטומאה, בין סגידה לסלידה לסירוגין. הייצוגים, הלועגים לתרבות הצריכה ולמיתוסים לאומיים כלכליים ודתיים מגיבים לאינטרסים פוליטיים חברתיים האחוזים זה בזה במלכוד פרדוקסלי המוביל למבוי סתום.ם

אוצר: יצחק גבר

"...חבל..."

 2015 בית האמנים ת"א

 

תערוכה זו נולדה מאיסוף של איסוף. ללא שמץ של נוסטלגיה, אני מתבוננת בכאוס-סדר של חפצים שנאגרו בבית הורי "למקרה שנצטרך", אותם מצאתי בבואי לפנותו.ו

משוטטת בין אובייקטים לשעת הצורך לאובייקטים שלא  לצורך, אני מתבוננת בתופעת האגרנות דרך אימת המושג "חבל" ("חבל שייזרק"). דור שני  לשורדי מלחמה אחת, נשאר עם כל מה שצברו הוריו לאחרי המלחמה הבאה, תוך ייחוס סגולות לחפץ מאריך ימים והותרת צלקת נפשית של דאגה מאובדן. מחד, נולדנו לתוך ארכיון צרוב במוח של חפצים, שימושים, רגשות, ידע, יופי, בו הכל חשוב באותה מידה ללא סדרי עדיפויות והבדלה בין עיקר וטפל; ארכיון, המעמיד את האובייקט מעל לזמן, למקום, לשימושיות,   או ליכולת עמידות. מאידך, נולדנו לתוך עולם שצריכת החדש והמתחלף הוא צו השעה. בעידן של צרכנות של מוצרים בעלי חיי מדף קצרים, ככל שהרדיפה אחרי השפע הקפיטליסטי גדלה, כך האגרנות נחשבת לכפייתיות יותר. בין כאוס לסדר מדומיין,  אגירה לאירגון, דרך פריטים ביתיים שעובדו והוצאו מהקשרי הזמן והשימוש בהם, אני תוהה על הקו הדק בין תצוגתיות לשימושיות, בין תכליתיות לאי תכליתיות, והפער בין קידוש השמירה וקידוש החדשנות.ת

אוצר: אריה ברקוביץ' א

"הא(ע)רובה"

בית האמנים ת"א 2005

 

 

פעולת אמנות חוצות במהלך תקופת ההתנתקות. טקסטים וצירופי מילים שרוססו וצוירו ככתובות גרפיטי התנוססו מעל גבי עמוד המודעות העגול דמוי הארובה, בכיכר לפני בית האמנים ע"ש זריצקי. י

העבודה מורכבת מדימוי של בית לבנים אדומות, עליהן מופיעים משחקי מילים של מושגי תרבותיים מנוגדים ולעיתים אבסורדיים. צרוף של דימויים מילוליים ממוחזרים הבאים מבית היוצר של עולם הקודש ההויה הלאומית הישראלית ועולם הצרכנות, כמו "היכל הקודש" ההופך ל"מיכל הקודש", או "עיר אבות" שמנוסח מחדש ל"עיר עבוט". אירוניה בצד פיכחון ומתן ביטוי אישי לאירוע היסטורי אקטואלי במרחב הציבורי.י

כל יומיים נבנה "קטע קיר" נוסף,  לבנים על לבנים וכותרות נוספות, ובכך יחשפו מהלך תודעתי שייבנה נדבך על נדבך.ך

 

"Wrath of the Holy Ark"

A window installation

Tova Osman Gallery 2005

 

"ויטרינת חרון הקודש"

מיצב חלון-גלריה טובה אוסמן

2005

"ויטרינת חרון הקודש" היא פראפראזה על חלון ראווה לחנות שהיא שעטנז בין חנות נשק לחנות לאביזרי קדושה ולתולדות העם. האובייקטים או ה"תשמישים" המוצגים בו מרמזים על האופן בו ערכי קדושה ולאום הופכים למוצרי צריכה, המשרתים אמונה או אידיאולוגיה מהולה ביצרי חטא אלימים. ם

הדמייה של כניסה לחנות, הממוקמת במרכז חלון הראווה של הגלריה, הופך את המקום לספק ארון הקודש ספק כניסה לחנות צדדית מפוקפקת. זכוכית מנופצת המעידה על אירוע אלים ונורות צבעוניות מובילים אותנו על הקו הדק שעובר בין עולם הקודש לעולם החטא והזדון. ן

אדם צורך ומקיף עצמו באובייקטים שספק מתקיפים ספק מגנים עליו, באמתלת שליחות מטעם האל או המדינה. אובייקטים, שאופן השימוש בהם הופקע או שהזמן נתן בהם אותותיו, מעורבים זה בזה ומתחלפים במטרותיהם ובמשמעויותיהם. הכל נכנס תחת מכבש הצרכנות, בו קוד מוסרי הופך לקוד מוצרי. י

An Installation

Jan-Van-Eyck Academy, 

Maasricht, The Netherlands 

1989

"מיצב"

Jan-Van-Eyck Academy, 

Maasricht, The Netherlands 

1989

 

 

  מיצב הגדרות הוצב בפארק הממוקם מאחורי אקדמית יאן-ואן אייק  בעיר  מאסטריכט, הולנד במסגרת תערוכת פסלי חוץ של אמנים בוגרים. שתי מערכות של גדרות ברזל, האחת בנויה כאקוודוקט  והשניה כמערכת משוכות דילוג מוצבות, שתיהן בנות שבעה חלקים כל אחת. שתי המערכות אינן מוצבות ב-90 מעלות לקרקע, אלא מוטות קדימה באלכסון, כשהן משדרות חוסר יציבות. אדמת הפארק נראית שטוחה, כאופייני לאדמת הולנד, אלא, רק למראית עין. למעשה, היא משופעת באופן קל, כך שהשיפוע אינו מורגש בהליכה עליה. מצב גיאוגרפי זה עורר אותי לעסוק ב"ערמומיות"  של האדמה, ועם חוסר המתבקש מהצבת אלמנטים מעשה ידי אדם עליה. במרכז, בין שתי המערכות, מוצבת עינית המנקזת לנקודות המגוז שנוצרה בין שתיהן, ומציעה צפיה לאופק.ק

 

איריס חבר

bottom of page