וידאו ארט
"DOUBLE TAKE"
ישראל,1987, 10 דק'
נסיון להתחקות אחרי דרכי התפיסה האסוציאטיביות שלנו, דרך מה שנדמה לנו שראינו או שמענו או מה ש"באמת" ראינו מופיעים לסירוגין ומתחלפים בתודעתינו, כך שה"נכון" וה"לא נכון" מתחמקים בין האצבעות, ונשארת רק האשליה של היכולת ללכוד אותם. ה
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
"מכונת אמת או גלאי שקר"
הולנד, 1989, 18 דק
השם הוא מטפורה ליחסי אמת ושקר בין הצופה לנצפה, ובין דימויים בינם לבין עצמם. במסגרת עיסוק כביכול בסרט מתח, דרך שימוש בטכניקת "שטיפת המוח" תהליכי התפיסה הופכים הדימויים מאינפורמציה לסחף רגשי המשעבד את הצופה ואת ה"גיבורים" עצמם. בין "גיבורי סיפור" כביכול, ובין דימויים בינם לבין עצמם. מעגל של מניפולציות הסוחף לשגרה מאיימת של תפקידים כפולים אחראי * נציג * צופה. אנו מוצפים בדימויים שנדמה לנו שהם מתחברים לסיפור מוכר, אך אנו מובלים למעגל חדש של תודעה בו המניפולציה נחשפת בפנינו אך סוחפת בו זמנית את הדמויות ואת הצופה לשגרה מאיימת. חונקת, אינסופית. ה
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
"Sin-c"
הולנד, 10'10 דק', 1989
תיעוד הופעה" של קטע מוזיקלי שיצר יריב יעקובי ז"ל, בו התמונה וקטעי הסאונד משתלבים זה בזה ומגיבים אחד לשני. ל
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
"כל יום – כל הימים"
פולין-הולנד-ישראל, 1991, 10 דק
הסרט "כל יום כל הימים" הוא נסיון התחקות אחר כללי כתבה קצרה, כאשר מה שמוביל אותי הוא לא המסר התיעודי אלא החלק החווייתי.
המפגש עם פולין הוא מפגש משוחד עם תמונות שעלו מתוך זיכרונות ששמעתי מפי הורי בילדותי על מקום הולדתם; המקום שבניתי בראש מזיכרונות אותם שמעתי מ"יד שנייה" ונבנו כמושג של "שם". משוחזר על ידי חמישים שנה אחרי, כשהתמונות מקבלות ממשות דרך המצלמה. ערוב של מידע המוזרם מהתקשורת, עם המשמעויות הנובעות מהקומפלקס המסוים שלנו כאן כלפי מה שקרה, והדימויים הפרטיים שלי יצרו לי מקום חדש שהוא מטולטל וחסר מנוחה, עד כי קשה לי לשים את האצבע ולהבחין בין מה ש"באמת" ראיתי ומה שהוצאתי מרחשי לבי. כך מצאתי נכון את המוטו מספרו של טדיאוש קונוויצקי, "התסביך הפולני" "הפולני, אם יאחז בו טירוף הזעם, אוי לאירופה הנירפית המושחתת". מילים שעשויות לצאת מפי כל מיעוט באשר הוא מיעוט, בכל מקום ובכל זמן אם מפי הפולני כמיעוט ואם מפי היהודי כמיעוט והשוכן בתוכו.ו
ודי כמיעוט השוכן בתוכו.
"מלכתחילה"
תל אביב, 1996, 18'30
מלכתחילה" הוא עיבוד חופשי שנעשה כהומאז' לספרו של הסופר יעקוב שבתאי – "סוף דבר". הסרט מלווה אדם במסלול חייו כפי שהוא בא לידי ביטוי ב"רגעים הקטנים" של החיים. נגיעה באובייקטים, קולות, סביבה ומחוות אנושיות מעבירים תחושה מתמדת של חוסר אונים בחיי השגרה והניסיונות הנואשים להיחלץ ממנה. מלווה בתחושת החמצה, הוא נע בין קיום קשר ישיר לעולם לבין התבוננות בו כמו מאחורי מסך ונמצא במצב מתמיד של הליכה עם החיים ובו-זמנית הליכה נגדם. בעיסוק אובססיבי במחלותיו, ובאהבותיו הבלתי מתגשמות, הוא מדלג בין החלום לטריוויה, בין הטריטוריה הפרטית-פנימית שלו לזו החיצונית, ובין הרגע לנצח, עד לשלב הדעיכה ולהתעוררותו מחדש. ה
אדם ומקום משקפים זה את זה מתוך העולם הפנימי שלהם ונטמעים ביחס כמעט אינטימי אחד בשני. בעבודה זו, ת"א איננה רק מקום לחיות בו אלא חלק אינטגרלי מהוויה נפשית, ראי להלך הרוח של האדם החי בה. בה מתקיימות תחושת חממת המקומיות מחד, ותחושת ה"שם" וה"אילו" מאידך. העיר, שיכולה להיות כל מקום בעולם, משתקפת בדמות שיכולה להיות כל אחד, ובאותו זמן מעידה על הקיומיות שלנו כאן. את מקום הנראטיב הליניארי ממלאת תפיסה אסוציאטיבית המפרקת את הרצף הסיפורי ומתבססת יותר על מצבים ודימויים ועל הקשר שבין קול ותמונה; קו המגשר בין אמנות הכתיבה ואמנות חזותית. ה
טרילוגיה ,2002-2004,ישראל
הומאז' לשיריה של רחל חלפי
אינטרפרטציה חופשית לשלושה שירים
בימוי צילום עריכה סאונד – איריס חבר
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
'סורק"- 6.00 דק"
מתוך "אהבת הדרקון", 1991
בין גוף האדם, לבין נשמתו, נע לו הסורק, מקשר בין המוח, המילה והחוש
'בלוז, הלכתי לעבוד בתור בת יענה" – 3.30 דק"
מתוך "זיקית", 1974
.מטפורה למצב אדם ביחס לסביבה ולאמצעי התקשורת
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
'תפוסה" – 2.30 דק"
מתוך "חומר", 1981
.בין עולם פנימי לעולם חיצוני, שם היא לכודה התפוסה
שלוש עבודות וידאו היוצרות ביחד הערה פוליטית על מצבו של האדם כחי במבנה חברתי. חברה מעצבת עצמה על פי התניות תרבותיות המוכתבות לה ע"י כמה גורמים חיצוניים שרבים מהם אינם בשליטתנו אנשיה. כשאנו סוקרים את החיים אנחנו עדים לאירועים כמו נדידה, עקירה, גירוש והעדר בית המתרחשים בתנועה חבויה ומתמדת לאורך נסיון החיים שלנו. דרכינו לשרוד מיטלטלת בין נאמנות לחוקים הטריטוריאליים ובין חיים מחוץ לטריטוריה, בניסיון למצוא פינת שקטה לחיות בה. האם אנחנו מותנים ע"י חוקי הטבע או חוקי חברה? האם אלה סותרים זה את זה? האם בידינו ההחלטה אם אנחנו רוצים לחיות כמקומיים או כאוניברסאליים? האם יש דרך בה חברה אחת תכתיב חוקים לחברה אחרת? האם חופש הוא נושא לבחירה או עניין לכפייה? שאלות אלה ואחרות יוצרות את המבוכה הגדולה העומדת במרכז העידן הגלובלי כפי שהן גם עומדות בפני כל אינדיבידואל ואינדיבידואל. ג
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
2008 , '6, "Ex-Territorial"
מרחב מחיה / צריכה / הזנה / השגת גבול
בין שמים פתוחים
ומסת החומר
מגרדת אוכלוסיה (יונים/אנשים)
את קצות אפשרויות הצריכה שלה
מגדירה את שטח המחיה
מרחב השליטה
אזור "סחר חופשי"
שבין תחומי השיפוט
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
2006 ,'2,"Belongings"
(חלק מעבודת אינסטליישן)
עבודת וידאו הנשענת על קטע וידאו מתוך תיעוד "ההתנתקות" מגוש קטיף ובו מכולה מורמת תלויה באוויר. דימוי זה מוקרן במיצב מתוך מכולה ממשית מיניאטורית התלויה מהתקרה. מכולה בתוך מכולה. אירוע "ההתנתקות" החזיר אותי אחורה להיסטוריה של הורי, שנאלצו לעזוב את ביתם בפולין בזמן המלחמה ולנדוד באירופה.ה
עם כל ההבדלים הפוליטיים בין שני האירועים, אני בחרתי להתייחס לרגע של שהייה מנטאלית באוויר. בזמן שהאדמה בוערת מתחת לרגליים, הרגע בו אתה חייב לבחור בין חיי שפע למוות, זה הזמן בו ההתנתקות יכולה להפוך לחופש. מכולה, כסימבול למה שמסכם חיים, תלויה בין שמים וארץ, יורדת לקרקע אך אינה נוגעת בה, זהו הרגע בו שני הקצוות של השתרשות מצד אחד, וריחוף מצד שני, מאחד בין העקשנות לצד הפשרה. ה
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
2005 , 3'20 ,"Free-Dome"
אנו נביא את החופש לכל פינה בעולם" (מאמירותיו של ג'ורג' בוש")ש
הסגידה לפרט במערכת דמוקרטית מעניקה לו את אשליית חופש
הבחירה. בין אם זה חופש הדת או חופש הפולחן החילוני, כמו ספורט למשל, ימצא עצמו הפרט מובל בעדר. מעקב אחרי שפת הגוף של הפרט בתוך קהל המעריצים, המנסה למצוא ביטוי אישי בתוך הקהל הנלהב. הנלהב
